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　　正在长沙找茅厕并不是什么难事。日臻完备的群众茅厕设立让如厕成为一件真正便利的事。

　　然而咱们要找的并非是那些大凡的茅厕。为此，咱们简直走遍了这座都市的南北东西。还好，结果还算让咱们中意。长沙的都市公厕，仍旧坚持着一条完美的繁荣系统。而它的打算，也越来越具有“场地精神”的寄义。

　　咱们原认为正在长沙依然无法找到那些属于墟落品格的公厕。终于都市化的海潮早已遮盖了大大批的地方。但正在南二环的丁家垅公交站相近，咱们不常浮现了一片待拆迁的都市夹角地带。这里是一片坡地，坡上分散着零碎的菜地和混乱简陋的自筑民房，大大批为砖混机闭，最老的衡宇以至仍旧土坯房。穿过民房间渺小的道途，咱们正在拐弯处看到一间极为简陋的棚屋，远远地依据气息咱们就领会那是一间茅厕。棚屋资料为红砖，概况涂抹水泥但基本没有抹全。茅厕门用的是一块放弃的装修用大芯板，门上喷满了“13×××××××××”。屋顶是一整块的石棉瓦。棚屋茅厕竟然再有窗户，用一块不知从哪找来的残损点缀板阻住。捂着鼻子走进去，浮现内部惟有一个厕位，下面是一个水泥砌成的粪坑。坑上有三块长条木板，坑里堆集着粪便和菜叶。茅厕无男女标识，只须闭上门，就默以为是有人的状况。

　　咱们正在菜地相近碰到了一位种菜的白叟。他自称来自益阳。租住正在旁边的民房里，这个茅厕也是他们浇菜沤肥的地方。他说老故里下的茅厕早已是室内的洁净冲水茅厕，这种菜地里的茅厕，已很少有人操纵了。

　　咱们领会，这种都市中菜地里的方便茅厕，很速就会跟着都市的繁荣而被拆掉。固然它令人觉得不适，却也睹证了一种一经的茅厕修筑式子。

　　目前，要正在长沙找一座老工场的茅厕已非易事。太众的老工场搬离了市区，留下的也众处于待拆迁的状况。

　　咱们正在途边就远远地看到一片密林中有血色的衡宇。红砖房简直依然成为了老厂区的第一特性。走进机床厂，才浮现这里大一面屋舍已被拆掉，这让咱们颇感落空，不领会还能不行正在这里找到一经的茅厕。长远到厂区要地，林中赫然显示一座极具修筑美感的小红楼。明艳的净水砖墙，有着史书感的旧木地板，让咱们简直忘了这回来的主意。还好，走到走廊的极端，咱们结果思起自身要做的工作。

　　服从茅厕的繁荣次序，这一代筒子楼的茅厕该当民众位于楼房的两头。确凿，这座宿舍楼的两头是独立的房间，况且面积异常大。走进去，却浮现并不是茅厕，一排排的淋浴龙头告诉咱们，这里是职工们当年的浴室。下楼，正在小红楼周边绕行，结果，正在楼后的野地中浮现了一座简直要被疯长的灌木淹没掉的公厕。它依然是砖混机闭。外立面是镶嵌有麇集的白色石子。红砖盖顶，透气窗有镂空的几何形交叉斑纹，范例的上世纪八九十年代品格修筑。正在独立卫生间还没有进入公寓住屋确当时，这种群众茅厕就承受起了人们巨细便的职责。当时上茅厕并不是一件容易的事，加倍是漆黑的深夜，女工们要从楼上跑下来上茅厕，不免会觉得急急。打起首电筒，喊上一群错误上茅厕，是那时最为常睹的场景。

　　这种茅厕的蹲位间有水泥砌成的间隔，却并不高，男茅厕的场景众是一群人正在茅厕里抽着烟谈天。这里的群众空间，是有限的私密性，却有着一品种似古希腊群众茅厕谈天室的文明气氛。

　　正在湖南农大逸苑小区内，咱们又浮现了另一种有时期特性的茅厕。这个小区大大批楼房固然有些破烂，但基础都有自身的独立卫生间。此中却有一栋异乎寻常的摩登版大四合院，让咱们线人一新。这种高达五层的围合式修筑，正在摩登依然很少睹到。它的内部是否有独立的茅厕，惹起了咱们的有趣。

　　走进四合院，恍若进入了一个稀奇的空间。站正在广场中，任何一部分都能够看到你。这是无隐私的内向空间。正在一旁洗菜的李姨妈告诉咱们，这栋楼最早是农大的磋商生宿舍楼，依然有三十众年史书了。每一户都是单间，茅厕和浴室公用，位于四合院的南北两侧。她说她喜爱这里人们彼此谙习的氛围，固然屋子有点小，上厕全盘点障碍，但对她来说这里更众的是一种心情上的舒畅感。

　　服从李姨妈的指引，咱们很轻松就找到了四合院的茅厕。它分为外里两间。一间是洗手池，简直围绕了整间衡宇。另一间则是茅厕。之因而有这么大的洗手间，出处并不丰富。四合院全是单间宿舍，并没有寡少的用来洗衣服的地方，这里便成为住户洗漱和洗衣的场地。而茅厕，也承受了洗衣、淋浴和巨细便的归纳卫生功效。这正在筒子楼和大四合院的寓居时期，一经是长沙都市中常睹的一种生计办法。

　　正在履历了筒子楼和四合院的公用茅厕时期之后，长沙住户区的公厕已结束了更新换代。垃圾中转站加茅厕的环卫核心形式成为了主流。这种形式下的茅厕，依然一律成为全体大环卫系统中的一个尺度模块，它同样也是茅厕繁荣的一个史书阶段。

　　本来认为大学这种人文群集的地方，自然该当很容易找到少少异乎寻常的茅厕。然而到底是正在学校里找到独立公厕并阻挡易。大大批茅厕都正在教学楼和宿舍内，独立茅厕并不众。

　　大大批的逛人即使正在山下觉得内急，寻常会遴选到登高途上的公厕便利。本来来岳麓山，最值得一去的是岳麓书院对面，湖大会堂旁的那座有着绿色琉璃瓦大房顶的公厕。它始筑于上世纪五十年代初期。这座茅厕的奇异之处正在于它有着一座守旧中式的歇山屋顶，却又操纵了摩登的砖木机闭。歇山顶正在中邦古代修筑的形制中，属于上等级修筑专用，仅次于皇宫所用的庑殿顶，当时早已没有了这种节制。上世纪五十年代初期，风行“民族式子加社会主义实质”的标语，号召修筑品格该当将社会主义时期特性和中邦民族特质勾结起来。于是，正在修筑专家柳士英的打算下，这栋茅厕应运而生。目前已六十众年，如故是风韵仍旧。和守旧歇山顶修筑差异的是，举动茅厕，它的顶部打算了四个用于透风的老虎窗，老虎窗也采用了古筑的屋顶机闭，与完全品格坚持相似。这座茅厕，与湖南大学诸众西方古典主义、折中主义、早期摩登主义、民族式子品格的修筑，配合组成了一个极具修筑史学代价的群落。

　　湖南大学修筑学院教练柳肃曾感慨：“此日回过头看，我服气柳士英先生当年勇于将茅厕做成琉璃瓦大屋顶的目力。咱们中邦人往往是不着重茅厕，以为茅厕不紧张。本质上从此日文雅的角度来看，茅厕是相当紧张的。”

　　茅厕举动修筑的一种，也“因地制宜”，筑成上下两层的复式机闭。长沙的复式公厕并不许众，大一面坡地跟着都市设立的繁荣依然渐渐被削平。岳麓山景区以及一面保存了山地地貌的学校里再有琐屑的几座。

　　从湖南师范大学二里半校区的入口进去后，即速右转，即是音信与撒布学院。师大新传院概略是全体大学城海拔最高的学院了。站正在上面，可俯瞰麓山途周边。新传院的主楼侧面，邻近麓山途的山坡处，有一处鲜为人知的茅厕。茅厕完全浅蓝色，与四周的山林同属冷色调。男厕女厕都是一个带有圆拱的门，女厕进门后却只看到一个下楼的楼梯，正本它是正在整栋修筑的下方。男茅厕则是与地面平行，属统一高度。之因而如此打算，是由于茅厕地处一个陡坡，做成复式，既俭省了土地又添加了坚实性。但为什么是“男上女下”呢？岂非一直求新的师范大学也有“男尊女卑”的思思？本来否则。女厕打算鄙人方，既有利于守卫女性的隐私，又便利了女生们列队如厕。如此的打算，更适应人性。

　　同样，正在非复式的平层茅厕中，即使男女厕不是驾御并列的机闭，而是前后陈设的话，男厕寻常城市正在前而女厕正在后。打算道理千篇一律。

　　保存了山坡地的学校再有湖南民政职业本事学院。比拟于瓷砖贴面的师大茅厕，民政学院的茅厕更亲近古典西式品格。淡蓝色的粉刷墙、拱形的排气窗，再配以周围遮盖了鲜艳橙色瓦片的大平顶。周边绿树掩映，乍一看很难确信这竟然是一座茅厕。

　　岳麓山上有一座异常潜匿的公厕。它位于湖南省会警员缅怀堂的后面，属于新修筑。即使不是一个不常的时机，咱们怕是许众年都不会看到它的式样。这是一座用青砖砌成的茅厕，但它所用的，只是青砖这种中式的资料，茅厕仍旧是一个摩登修筑的机闭式子。而它呈现的，却是中式的内在。打击曲折的动线打算，笼统化的镂空雕花，石制马槽改成的洗手池，这种新中式的品格，固然并没有太众中式修筑的丰富外正在点缀，却呈现了修筑内向、潜匿的寄义，让人一会儿就进入了一种古朴清幽的体验中。

　　爱晚亭旁的公厕，该当是逛人操纵率最高的一座。它只能够算作是一种仿中式的修筑。仍旧保存了琉璃瓦，其对中式内在的笼统水准，不如警员黉舍的那座小茅厕。

　　它低调地藏身于岳麓书院大片的古筑中，很难被认出。最首要的是，假使你走到它眼前，也不肯定会以为它即是茅厕。它那中式的月洞门上写着两个大字：东司。后面的门上则写着“西司”。两司之间，是一个带院落的四合院。许众逛人还认为这里是一处中式园林。

　　为什么叫如此的名字？湖南大学修筑学院教练柳肃以为“茅厕呈现了一个邦度的文雅水准”。东司与西司的外观打算古朴，名字也独特考究。柳肃教练先容：“我当时考据了许众中邦古代茅厕的别称，有‘换衣’‘净手’‘东司’‘西司’等叫法。结尾以寺庙内部会称作‘司’的叫法取名，这适应书院大雅的气质。”同时柳肃教练先容，书院里的东司与西司正在地舆处所也恰恰与其称号相适应。

　　正在搜集线索的阶段，有朋侪来电，说万家丽途与马王堆途交叉口相近有一座很独特的公厕，喊咱们肯定要过去看看。于是欣然赶赴，果真正在出名的万家丽邦际Mall往前过一个途口的处所，睹到了这座能够称之为“极富打算感”的公厕。

　　这座公厕具有两个独立的坡顶，却又不是摩登的直线型坡顶，而是守旧修筑的人字形坡顶。坡顶之下，是成排的大型木柱，木柱为弧线制型。最下方的基座则是贴了与原始石材高卑不屈轮廓沟通的饰面资料。完全浑然大气。这让我思起了近年来颇受体贴的新锐修筑打算师王澍，他的出名作品“中邦美院象山校区”里的19号楼。同样是双人字形坡顶，同样是大面积的竖条形格栅利用。

　　它的内部，使用的是新中式的装修品格，简化了守旧中式丰富的点缀性，墙上镶嵌有大面积且分成小格子状的不透后玻璃。即使不是旁边的茅厕标识，很容易把这作为某家装修公司的新中式品格样板间。

　　寻访中，有一栋茅厕，让咱们一律忘却了拍摄，只是站正在它的眼前，发呆，思索人生。

　　它位于长沙湘江风景带北段的金霞段，咱们正在相近开打算事情室的朋侪领导下才找到了它。或者说，该当是“它们”米乐M6网站。这是男女茅厕被分散的两座修筑。男厕为一正方体，女厕为一圆柱体。这种用方和圆来显示男女差异的修筑式子，起码正在长沙是独有的。它的外立面采用厚度极大的白色磨砂玻璃。除此以外，无任何点缀物，空灵到了极致。

　　它正在十一月下旬长沙昏暗的天空下，正在大片草坪中，显得如斯具有精神标记旨趣。

　　咱们之因而正在这里站立了如斯之久，出处是咱们正在咨询它该当属于包豪斯精神仍旧日式的侘寂美学。包豪斯有三种打算准则：式子随从功效、忠于原资料、少即是众。它是摩登打算的起首。包豪斯是凿凿的基于功效主义而发生的简约制型，而肖似于MUJI品格的修筑则是基于日本的侘寂的美学和摩登主义而发生的简约制型。固然看起来都是简约，但我部分以为，后者晋升了简约的旨趣，把修筑本事上的简化上升为一种精神层面的空灵。这种晋升导致了侘寂美学与包豪斯的真正分野。包豪斯是基于反守旧的布衣主义，而侘寂美学则更趋势于新精英主义。

　　思索和商量了永久，咱们才情起它仍旧一座茅厕，该当进去看看。然而，它还没有正式交付。于咱们而言，它更像是一个打算展品。

　　正在间隔它们不远方的地方，风景带上有别的一座同样有着高端打算感的茅厕，它采用了全木质的大屋顶，屋顶以极大的斜度倾斜下来，酿成一个光影光辉的稀奇空间。