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演讲人：孙周勇 演讲处所：陕西省榆林市藏书楼 重点价钱观百场讲坛 演讲年光：2024年6月
为深远进修贯彻习文明思思，用心落实天下饱吹思思文明劳动聚会精神，贯彻落实验正在文明传承生长会叙会上的主要说话精神，由中宣部宣教局、光昭质报社协同主办的“重点价钱观百场讲坛”盘绕文明传承生长这一大旨，继续策动展开系列宣讲。本场讲坛来到陕西省榆林市藏书楼，讲述石峁遗址的浮现历程与主要旨趣，感悟中华五千年文雅史。
孙周勇 曾任陕西省考古研讨院院长，先后入选百万万人才邦度级人选、邦度“万人盘算”形而上学社会科学领甲士才、中宣部“文明名家”暨“四个一批人才”，享用邦务院政府出格津贴，陕西省三秦学者团队首席专家。研讨倾向为新石器及商周考古，主办开采的石峁遗址获天下十大考古新浮现、地步考古奖一等奖等声望。担当邦度社科基金强大项目《石峁遗址考古浮现与研讨》等众项邦度级课题。出书《玦出周原：西周手工业临盆样式研讨》等专著6部、公布论文100余篇。
2022年5月27日，中心政事局就深化中中文雅探源工程实行第三十九次团体进修。中心习正在主办进修时夸大，中中文雅积厚流光、广博深广，是中华民族奇异的精神标识，是现代中邦文明的基础，是维系全天下华人的精神纽带，也是中邦文明立异的宝藏。中中文雅自古就以盛开见原著名于世，正在同其他文雅的交换互鉴中继续焕发新的性命力。石峁遗址被纳入中中文雅探源工程四多数邑性遗址，2021年入选“2010—2020天下十大考古浮现”，被学界誉为“石破天惊”的浮现。我以为，“石破天惊”不但是“惊”于罕睹的超大领域石修筑立，更“惊”于其完整保留近况和丰富形制布局，从某种水准上说，这些外象越过了此前咱们对中邦早期文雅的认知高度。
石峁遗址所处的晋陕高原区域极为丰富且主要。从地舆地方上讲，它处于400毫米等降水线毫米等降水线正在地舆学上是极为主要的目标，是半干旱、半潮湿的分界线，季风区、非季风区的分界线，农耕文雅和畜牧文雅的分界线，也是自然景观的分界线。石峁遗址地处明长城沿线营堡”之一的高家堡镇北侧、秃尾河与永利河交汇处的台塬之上，以众蚀山丘、戈壁滩地为主，总体海拔正在1100米~1300米掌握。这里自战邦以还便是兵家必争之地，是北方农业民族和逛牧民族往来抢夺的区域。
从年代上讲，石峁遗址处于中邦史乘上第一个王朝夏代变成的闭节节点上，距今4000年掌握，这是中邦早期邦度变成的闭节节点。近年来的考古探问浮现，正在距今5300年~3600年前后，榆林区域史昔人类的漫衍密度远远越过咱们的遐思。据第三次天下文物普查统计，榆林区域有13000众处古代遗址，此中新石器时间遗址有4000众处。
正在距今5500年到3800年，遗址普及领域不大，面积约正在1万平方米到30万平方米之间。距今5000年前后，本地聚落样式比力大略，遗址旁边没有设防，没有挖壕沟，外明聚落的等第分别不大；住户寓居样式以窑洞屋子为主，也没有占卜祭奠以及宗教运动。进入距今4800年到4300年的阶段，人类对临盆生存资源的角逐起首凸显，这偶然期本地聚落领域固然很小，占地仅有两三万平方米，但它的平面筹划和结构却井井有条，映现了成组漫衍的排屋，显示出浓郁的家庭见解。到了距今4300年到3800年的新石器时间末期，少少遗址一经起首筑树围沟或石墙等防御措施，正在都邑周边修筑石围墙，假使没有石头就朝下挖比力宽的壕沟，变成自然防御体例。同时，遗址映现了大家措施，除了家庭单位以外，祭坛、大家运动场面等再现大家职权的迹象召集映现。
总体来说，距今5000年前后，晋陕高原北端的河套区域正在履历了短暂的昌盛兴隆之后，大概是受到瘟疫类要素的影响，正在仰韶晚期自此的近五百年里区域生齿领域日益缩减，遗址数目及领域匆忙没落。直至公元前第三千纪后半段（龙山时间），才又映现了遗址数目剧增、生齿膨胀的明显态势。与此同时，聚落领域分别加剧，社会布局日趋丰富。正在履历了财产召集，上等级聚落、大型宫室、祭坛及大家措施外现的历程之后，聚落间防御需求日趋剧烈，环壕、城垣等防御措施成为中大型聚落的主要构成个别。日益常态化的祭奠、占卜等宗教典礼运动成为凝集聚落人群、政事召集化和社会阶序化的重点方法。此中石峁遗址是领域最大、级别最高、城址布局最丰富的遗址。
1958年冬，正在陕西省第一次文物普查中，石峁遗址第一次进入人们的视野。2010年，咱们向邦度文物局申报，央求对石峁遗址实行探问和开采。2012年头，源委体例考古探问，石峁遗址的三重布局基础确认——以皇城台为核心，由内至外区分是内城、外城。石峁城外有哨所等城防措施，城内面积逾400万平方米。又源委十余年庖丁解牛式的解读，石峁遗址的方式和本质变得越来越大白。
咱们最先开采的是厥后被称为外城东南区的地方，这一区域包罗南墩台、北墩台、角台、马面和瓮城等古迹。就效用和形制来说，当时的石峁城址一经基础具备了史乘工夫大型城址的必备因素。外城城墙的角台和城外的哨所相照应，城中各个别措施彼此连绵，印证了石峁城址正在筹划和安排理念上的连贯性和科学性，彰显出安排师的合座筑筑理念。
石峁的瓮城网罗外瓮城和内瓮城两个别。瓮城是古代都会的一种重要防御措施，统制城外里的交通，变成一个封锁的空间，可巩固城堡或闭隘的防守，阻滞敌军逼近，使城内空间特别安闲。石峁的瓮城从效用上看，具备了早期瓮城的重要特色。其余，城址映现了一个主要的防御性措施——马面。马面是城墙上突出的方形墩台措施，让城墙上的保护士兵可能完成火力交叉，组成三面防御气力，有用晋升城址的防御材干。大凡以为瓮城于汉唐工夫映现，到宋代的扬州城，内、外瓮城才成为轨制。石峁的这些考古浮现，将瓮城、马面等城防措施的映现年代向前促进了两千众年。
外城东门址是石峁城的制高点，可能把外里城和重点区域一清二楚。它是一个布局极为丰富的城门，是网罗西亚早期文雅正在内已知的布局最丰富、面积最大的一处城门古迹。外城东门浮现了两类出格外象米乐M6官方。其一，所谓“藏玉于墙”。玉器自古以还便是特别重视的物品，无数形制与临盆器械相类的玉器，实质上并不是广泛旨趣的临盆器械。考古浮现解释，石峁城门筑制历程中，有许众玉器被蓄意地放正在墙体里。君子比德于玉，玉自古以还便是一种具有符号旨趣和美丽寄意的物件。我邦古代神话传说中再三映现“琼楼玉宇、玉门瑶台”的观念。遵循文献纪录，夏朝结果一个统治者夏桀曾效法圣人待遇“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。由此推度，这类所谓“琼楼玉宇”式的筑立是被神话再制的结果，来历正在于以玉石为圣物的信念和见解。假使这一剖析不错，那么石峁外城东门址就不但是一个筑立布局丰富、体量巨大的实体樊篱，更是相符“用玉辟邪”理念的重大精神樊篱。石峁统治者以玉事神，祈求风调雨顺，浮现出对神明畏惧、尊敬和仰慕的丰富心情。“邦之大事，正在祀与戎”，从这个旨趣上来说，这些玉器应是石峁集团给先人神灵的贡献物，不袪除来自石峁中基层聚落社会。其二，当时有大批的人被暴力杀掉，埋正在石峁东门地基之下。这些人岁数正在10～20岁掌握。遵循DNA检测和锶同位素分解，同时参观其体貌特色，这批被杀的人和石峁城址内墓葬中人、生存先民并非统一原因，推度他们很大概来自东北倾向的石峁歧视权力。
内城重点区域是中上层社会生存的重要区域。大批石墙蜿蜒屈折、随山走势，组成了比力封锁的空间。内城存正在许众小的血亲单位，正在一处被称作韩家圪旦的遗址内，浮现了成排的窑洞式衡宇和墓葬，揭示了石峁广泛人群生与死的碰到。他们寓居的是一室一厅的窑洞屋子，后面是白灰面的窑洞，前面是一个相似客堂的盛开空间。他们正在地上铺石灰用于防潮和晋升美丽度。石峁人死后就近葬入特意的墓葬区。咱们正在内城中还浮现了一座大型墓葬，旁边两位殉葬者奴颜媚骨面朝墓主，这是当时石峁中上层社会人群的重点葬仪。考古浮现，距今4000年前，石峁集团所正在河套区域的丧葬习俗具有高度的相同性，正在府谷寨山等处咱们也浮现过相似葬仪。丧葬习俗的相同性很大概代外着统一个根深蒂固的族群认同见解。
皇城台的开采是这几年劳动的核心，它是石峁遗址最重点的宫城区域，是石峁遗址16个相对独立的地貌单位里最为平整的一个。皇城台被内、外城两重覆盖，台顶面积大致是8万平方米，台底占地24万～25万平方米，呈巍峨壮丽的金字塔状布局。皇城台门址布局与外城东门址相仿，都具有外墙、墩台、瓮城等筑立因素。从施工角度参观，当时工匠正在筑制皇城台的历程中，必要把山体削成台阶状，并从远方运来石头加工后垒砌出层层退台、高度达七八十米的护坡石墙，这一修葺城墙并依旧其本体平稳的时间是筑立学史上的困难。云云浩荡的工程，显明是具备集约政事资源、人力资源、社会资源材干的强健的邦度举止。其余，从皇城台和石峁东门址的筹划和筑立理念来看，石峁的王邦事有总筹划师和安排师的，他们正在当时城址的修筑历程中起到了引颈效率。
正在皇城台的护墙上，咱们浮现了少少“眼纹”图案以及孔洞，每一个孔洞之中都安置有一根木头，其下再有一块加护石板，这是石峁人筑城之时蓄意安排的布局。这些孔洞里的木头成为揣度皇城台修筑年代的主要证据。假使这是一种筑立时间上的创举，它该当便是宋代《营制模范》里提到的“纴木”。植物考古学家审定解释，这类木头是一种侧柏，树龄众正在百年以上，正在筑立中的效率相似钢筋，有用散漫了笔直向的气力，加固了墙体。
通过皇城台上的出土物，咱们可能推度台上寓居的人的身份与生存状况。值得谨慎的是，这里出土了17000众枚骨针，有的比小号的钢针还细，尾孔仅仅能牵强穿过头发丝。除了制品骨针以外，还出土了数目巨大的半制品，网罗动作加工原料的动物肋骨条、钻孔铩羽的残次品以及磨制时不料断掉的半制品等。与骨针一同出土的再有必定体量的麻织物以及少少丝类物品。纺织器械和纺织品召集映现正在宫城的这种状况，暗指着皇城台上存正在着一个与纺织相闭的作坊，台顶已经生存着把握纺织时间的手工业者。咱们决断当时把握这种重点临盆时间的人与王、巫或者贵族具有一律的位子。同时，商酌到骨针等手工业产物数目显然进步了石峁古城临盆生存所需，推度这类临盆大概同时担当着石峁上层从周邻区域获取其他资源的互换效用。
皇城台上也浮现了玉器，众是把握占卜祭奠职权的阶级所用的礼节用器，是效劳上层社会的政事器械，也是石峁集团分别于其他小聚落的主要符号。石峁文明玉器的玉料重要以蛇纹石、透闪石为主。此中蛇纹石玉器众呈茶青色和灰绿色，加倍以茶褐色带斑点为类型特色，正在阳光的照耀下透光个别显出浓烟色。从玉料来看，大个别玉器的玉料应来自甘青区域；从器型来看，这些玉器与良渚文明、齐家文明、海岱龙山文明、肖家屋脊文明等存正在千丝万缕的相闭。这是石峁浮现文明交换集聚调解的一条线索。其余，正在石峁大型宫室筑立积聚物中，咱们浮现了用于锻制一种北方区域特有的青铜环首刀的石范。家喻户晓，中邦古代青铜器正在成为精彩的祭奠礼器之前，已经动作兵器参加实战。石峁映现的这类大略原始兵器，很大概说明了中邦早期铜器自河西走廊经北方区域然后南下中邦本地的传达线道。由此来看，处正在欧亚草原廊道南端的石峁遗址，是当时文明交换交融的主要通道。
石峁台顶的住户，是把握了占卜时间的上层社会，是巫和王二位一体的脚色。正在皇城台的积聚里出土有一二百件卜骨，这是史前卜骨召集浮现数目最众的一次。这些卜骨材质为羊或者鹿的肩胛骨，只灼不钻。推度石峁王邦的次级聚落正在境遇部族首领有疾或自然灾殃等不行破解的困难时，会转而诉求核心都邑——石峁的巫觋阶级，通过其占卜以祈求得到相应诠释或福佑。
正在皇城台顶部，有一座夯土筑芯、砌石包边的大型夯土宫殿筑立。台基大致呈南北向长方形，领域雄壮。其南护墙上浮现有三十余件石雕，大个别出土于墙体的倾圮石块内，仍有个别镶嵌于墙面之上。这些石雕实质相当充足，有些是叙事性的，刻有人面、神面或者兽面纹样，其筑制工艺正在艺术史上很少睹，艺术水准特别高。闭于“石峁石雕是抢来的仍旧自决形成的”这一题目，本来谜底就正在石雕上：这些显明是给筑立对象量身打制的拐角石。神面的现象为头顶冠、卷鼻、阔嘴獠牙，耳部有耳饰类的东西，这是石峁最主要、映现最广博的图案。咱们推度这种图案代外着石峁人心目中的先祖或者是神的现象。考古开采中，咱们还看到了相似甲骨文“马”之类的象形文字图案。咱们以为，石峁先民已懂得通过概括图案来外达意义，此中少少图案还具备了大略的象形文字的布局，推度石峁人是有文字的。
皇城台顶还浮现了大批的喝酒证据。通过对这些证据实行分解，断定石峁先民用曲子酿酒，酿酒的原料包罗粟、小麦、水稻、百合等。大批的喝酒运动该当正在距今4000年前后映现于皇城台顶，这外明喝酒成为当时石峁上层社会修筑社会相闭的主要引子、营制黄土高原区域社会相闭和社会序次的主要介质。
其余，口簧的浮现加倍值得一提。石峁口簧是正在皇城台积聚第四层出土的，是天下局限内年光最早、布局最完好、特色最鲜明的簧。中邦北方是天下口簧的起源地当无疑虑。现正在《新华字典》中“簧”有两种诠释，区分是“弹簧”和“笙中簧片”，并没有被界说为一种寡少的乐器。石峁口簧的吹奏方法是拉震，穿线拉动后发出“咿咿呀呀”的音响。天下上很众区域浮现过口簧，中邦羌族、鄂伦春族、鄂温克族等许众民族，网罗回族以及陕北吴旗的汉族也正在拉奏如许的乐器。口簧的乐律固然没有那么丰富，但正在音乐史上的旨趣特别主要。正在皇城台上，口簧的音响可能营制出特别机密的气氛，也大概与卜骨和喝酒协同效率，使人进耽溺离状况。因而咱们以为石峁不但是一个王邦，更是4000年前北方区域带有机密宗教颜色和典礼颜色的“圣都”。
习夸大，“考古学界要会同经济、执法、政事、文明、社会、生态、科技、医学等界限研讨职员，做好出土文物和遗址的研讨阐释劳动，把我邦文雅开头和生长以及对人类的强大孝敬特别大白、特别周详地出现出来。”咱们通过植物考古、人骨锶同位素、DNA、筑立还原等方式，勤奋还原石峁这个4000年前的王邦的诸众细节。
研讨显示，4000年前石峁所正在区域存正在小片的树林、灌木丛，一共境况以草原为主。石峁先民以种植小米和谷子为主，另外本地再有个别水稻的遗存。他们懂得砍伐丛林，除了动作筑立原料，还懂得使用新材质烧火取暖。石峁的经济类型是半农半牧花样，住户家养的动物是重要的肉食原因。石峁人一经驯化了猪、黄牛，可能通过牲畜自给自足。石峁当地有比力充足的石头资源，石峁人可能就近搜集到层理布局特别好的砂岩——这是修筑城址的主要资源。咱们与墨尔本大学的研讨职员还原了石峁城址布局，格外是皇城台的布局，浮现这是当时亚洲区域所筑布局最为丰富的筑立措施。从文明交换的角度看，石峁城与两河道域的乌尔城址、恒河道域的摩亨佐达罗城址等正在筑立布局上有许众共性。这种筑立理念上的趋同，大概暗指着文明的长途交换碰撞。
石峁研讨还揭示了一个蓄意思的外象，便是其与晋南陶寺遗址存正在亲近相闭。距今4000年前产生的降温事变，是考古学界广为人知的天色事变。因其降温幅度大、继续年光长、影响局限广，被以为很大概是当时天下上很众区域（网罗古埃及、两河道域、印度河道域等）文雅磨灭的重要因为。咱们推度，正在4000年前后跟着降温事变的产生，石峁生齿很大概被迫迁移。
陶寺城址和石峁遗址虽相距数百公里，文明脸庞上却显示出许众趋同性，两地出土了稠密很相仿的东西，好比口簧、陶铃等。陶寺文明的合座脸庞与间隔相对较近的二里头分别，却与相距较远的北方石峁文明极为邻近。两个大型的都邑遗址正在马上取材的规定下对城址筑筑所采用的原料固然分别（一用土、一用石），但正在都会的筹划、布局、彩画图案、祭奠、乐器等方面却显示出千丝万缕的相闭，这种相闭不是“承先启后”可能具体的，而是一种比力丰富的相闭。有学者通过DNA研讨揭示出，陶寺遗址中晚期，本地少少人是海外来的，大概正好印证了咱们看待石峁当时生齿活动的推度。距今4000年前后，中邦大地是满天星斗、万邦林立的社会方式，到夏代立邦之后酿成了月明星稀的方式。以石峁为代外的区域性政体从涓涓溪流集聚成了江河大海。动作黄土高原北端甚至一共北方区域最大的都邑性城址，石峁许众轨制性的要素都融入了中华民族的血脉。石峁遗址的浮现革新了咱们看待中邦早期文雅变成和生长历程的剖析，而且蜕变了咱们闭于早期中邦北方文雅化水准的剖析。
到目前为止，石峁考古浮现仅仅揭开了冰山一角，400万平方米的面积，咱们连一二百分之一都尚未一律揭破。石峁还留给咱们稠密谜题——石峁是谁的城？它大概与上古工夫什么人或集团存正在相闭？有学者从地舆史乘和文献纪录动身，以为石峁大概是黄帝部族的都邑。咱们以为，现正在把古史的传说和已有考古浮现干系起来为时尚早，还必要更众的考古证据。
习指出，“中邦有坚决的道道自大、外面自大、轨制自大，其实质是筑筑正在5000众年文雅传承根柢上的文明自大”“文明自大，是更根柢、更广博、更浓密的自大，是更基础、更深厚、更悠久的气力”。正在开采和科学研讨的同时保卫好、使用好、浮现好石峁遗址，也是考古劳动家向天下浮现中中文雅的负担。石峁除一面区域实行了棚架式的扞卫浮现外，大个别区域采用了天下通行的“边开采，边修砌，边浮现”扞卫规定，力争浮现其操纵工夫的状况。2018年，皇城台邻近筑筑了“石峁文物病院”，将文物扞卫实践室筑筑正在开采现场，部署文保职员长驻工地，全程参预考古开采。这一措施可使亏弱文物第偶然间获得合座提取，实时运回室内实行整理以及扞卫修复劳动，并通过对各种遗存的侦察、分解，实行闭联研讨，完成“精耕细作”的微观开采。
正在中心和省两级文物主管部分指挥下，地方政府特别注意石峁遗址的考古、扞卫和办理劳动，2015年创建副县级筑制的神木县（市）石峁遗址办理处，与石峁考古队同心合力，协同担负起石峁遗址的闭联文物劳动。2016年陕西省政府公布了《石峁遗址扞卫筹划（2016—2030）》，为石峁遗址的扞卫办理劳动供应了有用根据。2017年《陕西省石峁遗址扞卫条例》经省人大常委会公布，为遗址的扞卫办理供应了有力的法治保护。2019年5月9日，邦度文物局正式将石峁遗址列入中邦申报天下文明遗产打定名录。2023年，石峁遗址博物馆筑成盛开，同年入选邦度考古遗址公园。
咱们剖析到，石峁考古的职责不但是开采、解读先祖留下的物质遗存和文明古迹，同时要更众地闭心和办理考古遗址扞卫使用中的现实题目，搜求奈何正在文物扞卫与考古劳动中饱舞地方政府的踊跃性，体例商酌开采之后的遗产奈何得以适宜扞卫，从智力和活跃上赞成文明遗产扞卫与使用纳入地方经济社会生长总体筹划，让“小众学问转化成公共文明”，让考古收获进一步惠及社会大众。
