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　　正在北方有一句鄙谚叫“五脊六兽”，描画忐忑不安，坐立不安。比方老舍《四世同堂》中便有这么一句：“这些抵触正在他心中乱碰，使他一天到晚地‘五脊六兽’的不大好过。”然则，“脊”和“兽”原形指什么呢？实在，这句人们耳熟能详的鄙谚，与中邦古代宫殿的屋顶大相闭系……

　　正在中邦古代，修造屋顶的样式有庄重的央浼，个中庑(wǔ)殿顶和歇山顶品级较高，紧要用于宫殿、寺庙等修造；攒尖顶紧要用于亭子、浮屠等圆顶或方顶的修造；而悬山顶和硬山顶品级较低，紧要用于平凡匹夫的民居。

　　庑殿顶由一条正脊和四条垂脊构成，又称“五脊顶”，是宫殿最常用的机闭，其屋顶四面变成四个斜坡，屋角和屋檐向上翘起，故也称四阿顶。这种屋顶样式由来已久，《周礼·考工记》中就有“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋”的记录。其余另有重檐庑殿顶，即是再伸出一层屋檐，视觉上像是又加了一层顶，故宫太和殿用的即是这种屋顶。

　　歇山顶也常用于上等级修造中，由一根正脊和四根垂脊、四根戗脊构成，又称“九脊顶”。屋顶由四个倾斜的屋面和两侧的三角形小墙面（称为山花）构成。其余，也有重檐歇山顶，故宫的保和殿用的即是重檐歇山顶。凡是以为歇山顶的样式开头于南方区域，是为了避免正在屋脊下变成热死角，起到爱护木质构修的用意。

　　切磋到视觉美感，圆顶或方顶的修造众用攒尖顶（斗尖），这种屋顶为锥形，没有正脊，顶部鸠合于“宝顶”，也有重檐的样式。攒尖顶又分为圆顶攒尖和角式攒尖，圆顶攒尖没有垂脊，角式攒尖有与角数雷同的垂脊。天坛的祈年殿是三重檐的圆顶攒尖，故宫的中和殿是四角式攒尖。

　　比拟之下，平凡民居运用的屋顶样式就要纯粹得众。悬山顶由一条正脊和四条垂脊构成，可是屋顶唯有两个面，称为二坡，因衡宇两侧的屋脊略悬伸出墙（山墙）外而得名。硬山顶同样由一条正脊、四条垂脊和两个坡面构成，可是屋脊不伸出山墙。

　　中邦古代修造从来偏重屋顶妆点，可追溯至年龄工夫。正在绍兴坡塘狮子山出土的伎乐铜屋，其屋顶上就妆点着一只铜鸟。到了两汉工夫，修造的门阙和屋顶凡是会妆点凤凰或朱雀。据《三辅黄图》记录，汉代“修章宫南有玉堂，璧门三层，台高三十丈，玉堂内殿十二门，阶陛皆玉为之。铸铜凤高五尺，饰黄金栖屋上，下有转枢，向风若翔。”

　　晋代动手，又有了鸱(chī)尾的妆点，据《晋书》记录：“丙寅，震太庙鸱尾”；“鹊巢太极东头鸱尾”。唐代，正在宫殿的正脊两侧妆点鸱尾成为了定制。宋代屋顶的妆点品种已根本完全，十分是《营制轨范》一书的崭露米乐M6，对待修造的种种样式做了较为体例的典范。明清工夫，品级轨制尤其庄重，对待修造的妆点央浼也尤其典范。《明史·舆服志》记录：“明初，禁官民衡宇不许雕塑古帝后、圣贤人物及日月、龙凤、狻猊、麒麟、犀象之形。”

　　总体而言，中邦古代修造屋顶上的妆点物紧要有鸱尾、望兽、垂兽、脊兽、套兽、宝顶、走兽等几种，制型大家取主动物的特定部位。

　　鸱尾，又称鸱吻、螭吻、蚩吻、正吻、吞脊兽，原是一种海中怪兽。《平静御览》转引《唐会要》载：“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象於屋以厌火祥。”鸱尾早期是鱼尾巴的制型，厥后与释教中的摩羯鱼情景交融，变成了半龙半鱼的式样。明清工夫，鸱尾造成为张开大嘴向内吞吃屋脊，背上还插着一把剑的龙头情景。

　　正在少许城楼、钟胀楼类的修造正脊两侧则会妆点望兽，又称正脊兽。望兽也是龙头制型，但与鸱尾差异，头部是向外的。有些采用歇山顶的民居会正在垂脊和戗脊交汇的地方区别妆点垂兽和戗兽，这两种妆点向来的用意是为了提防屋脊上的瓦片下滑，厥后繁荣成了妆点物。

　　其余，有些修造正在屋檐的最外侧会伸出一小截房梁，称为仔角梁。为了爱护仔角梁不被雨水腐蚀，会正在上面套上一个陶制的修造构件，也即是套兽。

　　如前所述，锥形的攒尖顶必有一个“尖儿”，这即是宝顶。宝顶凡是为须弥座托宝珠的样式，也有浮屠形、香炉形等。一面非攒尖顶的屋顶也会正在正脊中心安插宝顶。

　　走兽也称蹲兽、跑兽、小跑，是妆点正在垂脊或戗脊上的一排小兽的总称。前人工了提防屋脊上的屋瓦零落，会正在瓦片之间钉入铁钉，这些样子各异的走兽即是由铁钉的顶帽演变而来的。

　　正在宋代修造上，檐角处会妆点一部分面鸟身的怪兽，名叫嫔伽。嫔伽又称迦陵频伽，是释教传说中的神鸟，因歌声美丽，又称妙音鸟。到了明清工夫，人面鸟身的嫔伽渐渐演造成了骑着凤鸟的道家神仙神态，称为“骑凤神仙”，后也称“骑鸡神仙”。

　　遵照《钦定大清会典则例》的记录，清宫屋脊上的神仙后面跟了“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suān ní)、押鱼、獬豸(xiè zhì)、斗牛、行什”等异兽，而民间宣传的顺口溜也刻画了太和殿屋顶上的动物们：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，末了行什像个猴。”龙、凤、狮子都是咱们所熟知的动物，那么剩下的走兽都是些什么动物呢？

　　最先来看“海马天马六押鱼”。早正在唐代，海兽葡萄纹（也称海马葡萄纹）铜镜上面就有天马和海马的纹饰。所谓“海马”，是正在海中飞驰的骏马，厥后成为瓷器上常睹的妆点纹样，明清工夫的九品武官的官服也以海马为补子图案。相应的，“天马”则是正在空中飞行的马。据《汉书》记录，“初，皇帝发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰：‘天马’。及得宛汗血马，益壮，改名乌孙马曰‘西极马’，宛马曰‘天马’云。”东汉画像砖上动手崭露带同党的天马情景，唐代自此，天马情景更为常睹，陵园前的石像、铜镜上的纹饰中都市崭露。“押鱼”则是一种龙头鱼身的情景，也被称为鳌鱼，明代《菽园杂记》记录：“鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。”

　　其次是“狻猊獬豸九斗牛”，是三种有神话颜色的异兽。据《尔雅》载：“狻猊，如彪猫，食虎豹。”正在评释中，郭璞以为这即是西域传入的异兽狮子。獬豸正在古代则是法令刚正的符号，据《异物志》载：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠，睹人斗则触不直者，闻人论则咋不正者。”汉代担当法令的廷尉、御史、郡监等要戴獬豸冠，明清工夫御史的官服用獬豸补子。“斗牛”的名称根源于二十八宿的斗宿和牛宿，是一种有两只弯角的龙，明代有一种赐服“斗牛服”，就运用了这种图案。

　　末了一句话中的“行什”正在走兽序列中正好排第十，所以而得名。它猴脸、尖嘴、鸟爪，背后有同党，是典范的雷公情景，放正在屋顶是为了起到防雷的用意。

　　除了神仙以外，走兽都是遵从九、七、五、三如此单数崭露。例如保和殿上是九只，中和殿上是七只，东西六宫上面是五只，唯有太和殿上面的走兽是十只。为什么太和殿上的走兽是十只呢？历来康熙十八年（1679年），一场大火销毁了太和殿，康熙三十四年至三十六年（1695-1697年），太和殿重修达成。明代的琉璃瓦件共分为十样，个中头样瓦最大，十样瓦最小，太和殿（那时叫皇极殿）筒瓦用的是头样。到了清朝，头样瓦曾经不再烧制，遵照《太和殿纪事》记录，重修用的是二样筒瓦。正在重修太和殿时，若是还安置九只走兽，就会形成后面崭露地点空白，所以才正在后面加上了一只“行什”。

　　故宫里东西六宫住的都是后妃，深宫里的人每天看着屋顶，无事可做，心坎也就不免感应“五脊六兽”了。