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　　“我珍惜正在这个小圆盒中有一个金发少女的嘴脸……我为她写下了一首哀悼的挽歌，我珍惜着这个甜美而万世的印象。”

　　正如米兰人文主义者安杰洛·迪森布里奥（Angelo Decembrio）正在1450年代《论文学文雅》中所刻画的，目前挂活着界各大博物馆墙上，文艺再起时间的肖像画障翳着众数的奥妙：被掩盖的素描、障翳的自画像，乃至是浩大的头骨……好像指引着观众，人必有一死，又正在回想和图像中化为万世。

　　倾盆音信获悉，4月2日起，纽约多半市艺术博物馆的展览“障翳的相貌：文艺再起时间的带盖肖像”（Hidden Faces: Covered Portraits of the Renaissance）试图暴露另一个鲜为人知的层面——很众肖像已经被画封掩瞒，并且肖像的背后大凡蕴涵另一个全体差别的图像,个中也蕴涵了肖像亲密和互动的实质。

　　提香，《爱的班师》(失落肖像的画封)，约1545年 ©牛津阿什莫尔博物馆

　　这是第一个讨论欧洲十五和十六世纪众面肖像古板的展览。展览展出了汉斯·梅姆林（Hans Memling）、提香（Titian）和老卢卡斯·克拉纳赫（Lucas Cranach）等艺术家的60幅作品，夸大被遮蔽的肖像画的互动本质。

　　咱们大凡以为，肖像画是固定正在墙上的二维作品，弗成转变且悠久可睹的。然而，正在文艺再起时间，个人肖像往往被障翳正在其他画作之下，这些被用作画封（盖子）的绘画像是序幕，组成这些三维的、可带领物品（作品）。

　　马可·马齐亚莱 (Marco Marziale) 的《男人肖像》的背后有一幅寓言景致。

　　这些肖像“大凡并谢绝易示人，而是供分外的揭开和观察”。展览策展人艾莉森·曼格斯·诺盖拉(Alison Manges Nogueira)说。肖像是其闭键图像，但举动一件集体作品，凡是画封和背后装点着雄厚的标记性图像和铭文，揭示了画中人的品德特质，同时正在物理上障翳了其肖像。观者被邀请通过其封面来判决肖像，解码其谜凡是的标记、寓言和神话，并揭开其背后的人物，肖像的背后，也会正在格式和意思上，揭示画中人的身份，以及作品举动友好、恋爱或政事厚道的标记的效用。“咱们该当更众地商讨其他图像对整件作品的影响。”

　　众面肖像开头于15世纪早期的荷兰，然后鼓吹到意大利和北欧其他地域。遵循诺盖拉的说法，这一做法修设正在古代古板之上，蕴涵正在星期典礼中揭开神圣艺术品的古板、正在窗帘后障翳图像的古板，以及锻制硬币和奖章的古板，硬币和奖章的背后图像大凡是对正面塑制的人物的颂扬。十四世纪的宗教绘画也对这一派别出现了影响，由于很众作品的背后绘有画面，既能够防潮，又能够“加强宗教叙事”，诺盖拉说。

　　罗吉尔·范·德·韦登（Rogier van der Weyden，荷兰），《弗朗西斯科·德·埃斯特（1429年-1486年)画像》，约1460年

　　画封有各式各样的格式，蕴涵正在画框凹槽中滑动的木板，搭钮双联画、窗帘，盒子和挂坠盒等等。固然文艺再起时间的材料外明了众面肖像的广泛存正在，但大大都此类作品依然落空了原始的画封和背后图像，隐蔽了它们以前机闭的证据。这意味着这种古板被永恒地纰漏。少数幸存下来的例子往往受损主要或难以浮现。双面肖像也面对着相似的挑拨，由于正在古板美术馆墙上排列的情况中，同时浮现两面大凡并弗成行。

　　正在有些境况下，画作及其画封正在某个工夫被离开，存放于差别的保藏中。多半市博物馆的展览从头浮现了个中的一对——来自华盛顿邦度美术馆保藏的洛伦佐·洛托（Lorenzo Lotto）寓言场景与法邦第戎美术博物馆（Musée des Beaux-Arts de Dijon）保藏的一位女性肖像。洛托的尺素供给了相闭众面绘画古板的贵重消息，这位威尼斯艺术家的赞助人对他拣选装点其画封的神圣图像感触疑惑。

　　1505年洛伦佐·洛托的《乔凡娜·德·罗西的肖像》(左，法邦第戎美术博物馆藏)；《贞操的寄义》的肖像画封(右，华盛顿邦度美术馆藏)

　　“他回信发起他的赞助人，需求遐念力给予它们的意思。”诺盖拉说，“这对咱们本日而言，照旧受用，由于这些图像照旧令人疑惑。而正在当时，它们也以众种差别的办法被解读。”

　　除了限度肖像被看到外，众面画像还愿意艺术家评论我方的作品，将反响肖像性格的寓言场景绘制正在可转移的盖子或肖像的不和。比方，梅姆林的《贞洁的寓言》最初恐怕是与依然失落的名为芭芭拉的女性肖像搭配正在沿途的米乐M6官方，欲望唤起人们对同名圣人的联念。

　　汉斯·梅姆林（荷兰），《贞洁的寓言》(或为一幅失落肖像的画封)，1479 - 1480

　　策展人诺盖拉正在讨论多半市博物馆保藏的一对双面肖像时萌生了举办这回展览的念法。这些小巧的画板由威尼斯艺术家雅科梅托·韦内齐亚诺(Jacometto Veneziano)创作于1485年至1495年之间。个中一幅被确定为阿尔维塞·孔塔里尼(Alvise Contarini，威尼斯第106任总督)的肖像，其背后绘有一只被拴住的雄鹿。另一幅画刻画了一名恐怕是修女的女性，其背后主要受损，好像蕴涵了一个灰调（grisaille）场景（一种艺术家操纵灰色正在二维格式中效法雕塑的技艺）。

　　雅克梅托《阿尔维塞·孔塔里尼肖像》(左)和背后所绘的《拴着的雄鹿》(右)，约1485-1495年，多半市艺术博物馆藏

　　被保留正在统一个肖像盒中雅克梅托的两件小肖像，右边的女性恐怕是圣塞诺众修女；不和以爱、贡献和哀悼为中央。

　　“这些成对的肖像最初被齐集正在一个盒子中。”诺盖拉说，“它们永恒今后无间受到讨论，也无间是谜。闭于他们是谁，他们的联系是什么，以及背后图像意味着什么。”正在展览目次中，策展人提出，解开谜题的闭节正在于灰调场景，她将其识别为神话豪杰俄耳甫斯，他弹吹打器，苦求冥河中的摆渡人卡戎给他一次时机，去寻找他死去的妻子。“通过俄耳甫斯的气象，阿尔维塞不但胀吹我方是一位鳏夫，也是一位有教诲的音乐和诗歌喜爱者。”

　　今世观众会“目标于偏心肖像并以为背后是次要的”，局部缘由是面板的这一壁大凡由艺术家劳动室绘制，再由艺术自己终末修饰。文艺再起时间也存正在相似的意睹。大约正在1485年，梅姆林正在一幅年青须眉肖像的背后上绘制了瓶花，创设了欧洲史籍上最早的静物画之一。策展人说：“这确实是一个精采的例子，浮现了艺术家何如运用肖像的背后和画封，来试验那些，当时并不必定被以为是值得绘画的中央。”

　　汉斯·梅姆林，《须眉肖像》(左)和背后的《壶花静物》(右)，约1485年，©马德里提森-博内米萨邦度博物馆

　　最终，策展人欲望观众能通过展览更明白地领会文艺再起肖像画的繁杂中央。“当看肖像时，咱们看到的或只是碎片。”诺盖拉说：“这是咱们正在观察祭坛画的碎片时所能领悟到的。咱们领略它已经属于一幅更大的作品。可是当涉及肖像时，大凡不会念到这一点，但底细上，再有良众东西需求咱们去发觉。”

　　这幅肖像是一幅被拆除的三联画的一侧，这位年青、穿着得体的须眉好像正在寂然祷告，他的戒指上刻有两个荷兰贵族家庭的纹章，证据他来自荷兰。这幅画恐怕是克拉纳赫正在1508年探访荷兰时画的。

　　文艺再起时间的众面肖像组成了障翳艺术品的久远古板，这一古板从古代无间延长到当代。

　　正在神圣规模，这种掩盖物的原料和格式众种众样，蕴涵有百叶窗的祭坛画、圣物匣、固定正在画框上或以彩绘手稿缝制得帷幕，以及基督教大斋节庆贺营谋中操纵的面纱。圣物的包裹加强了其神圣性，揭示圣物是宗教践诺的中央，这一格式激活图像并向观者讲授神圣的常识。

　　肖像和其他类型的世俗图像（如赤身画），往往被帘子或盖子等遮蔽，从而填充了隐私和期望感。除了预防光辉、污垢和其他格式的损坏除外，掩瞒关于肖像画的欣赏和意思至闭紧急，尤其是当其封面装点有与画中人干系的纹章图像时。

　　皮萨诺(意大利），西莉亚·冈萨加肖像勋章(正面);月光下的独角兽(背后)，1447年

　　15世纪早期，以写实主义绘制的半身肖像正在勃艮第属尼德兰地域振作发达。与双面宗教绘画相似，很众由扬·凡·艾克及其同时间人创作的作品都正在其画框和背后绘制了仿石材斑纹（如大理石或斑岩），以特出画中人的职位和他们的气象正在后代的经久性。其后，正在罗吉尔·范·德·韦登(Rogier van der Weyden)的教导下，肖像的背后也被装点有纹章和小我徽章，以皮相人物的身份和世系。正在1470年代和1480年代，尤其是正在汉斯·梅姆林(Hans Memling)的教导下，肖像的背后和画封成为世俗图像实习地。该展厅中的静物、植物学讨论、虚幻场景和寓言往往暗指性命的短暂，代外了这些绘画派别的早期例子，之后它们成为了独立的绘画中央。

　　罗吉尔·范·德·韦登劳动室，一本翻开的书和男人肖像（或为纪尧姆·菲拉斯特）；右图为冬青树枝和铭文（背后），约1430年代

　　Wolfgang Beurer（德邦），《约翰·冯·赖金肖像》（左)和背后带有纹章的野人，1487

　　15世纪末，意大利的众面肖像动手大方显现，它们的画封和背后绘有与北欧肖像类似的、高度富裕遐念力的寓言图像。正如绘画的派头和技艺革新正在阿尔卑斯山的南北鼓吹雷同，越来越众的肖像说话机闭和跟随它们的标记图像也正在鼓吹。

　　除了佛罗伦萨除外，威尼斯正在雅科梅托·韦内齐亚诺(Jacometto Veneziano)、洛伦佐·洛托(Lorenzo Lotto)和提香(Titian)等艺术家的率领下，流行一种众面肖像。从小巧的木盒到大型画布画封（威尼斯独有的引子），肖像的组合将人物的身体与古典时间的场景和铭文贯串，将其与小我良习（如贞洁），以及对智力、德性和社会职位的颂扬成婚。

　　画封与其所掩藏的作品之间的联系大凡是有心隐约的，旨正在惹起观众间的辩论。洛托正在他的总共职业生活中为肖像和圣物创作了各式画封，他正在1524年天真地外达了这一点，并发起他的赞助人“需求遐念力来揭示（画封和背后的寓意）”。

　　雅科梅托（意大利人，灵活于威尼斯），《须眉肖像(恐怕是彼得罗·本博）》和背后贺拉斯的诗和绑正在沿途的月桂枝，约1475-1497

　　十六世纪上半叶北欧修制的双面和有盖肖像延续了过去几十年修设的古板，纹章和寓言照旧是跟随的标记性图像的闭键格式。

　　除了纽伦堡、奥格斯堡和法兰克福等德邦都会的巨贾和银熟稔外，萨克森选帝侯也是众面肖像的紧急赞助者，这些肖像的效用从爱的标记到政事传播各不类似。

　　这个展厅供给了一个奇异的时机来观察大凡难以全方位浮现的肖像背后。背后的图像大凡带有标记性和纹章，这些图像已经正在浮现画中人时阐述了紧急效率，但目前因正在保藏进程中被贴上保藏消息或衬木（19世纪增加的木板，用作机闭撑持）局部遮挡。因为这些缘由，以及浮现的繁杂性，很众肖像的双面性格照旧鲜为人知。

　　归于小径德格·汤姆·林（德邦），《带有滑动画封的女子肖像;滑动肖像画封》，约1560

　　举动友好、恋爱或政事厚道的标记，小尺寸的肖像往往举动定亲、完婚或游历的礼品赠送。这些小巧的肖像能够是绘画、装点、烤漆，再有恐怕是木制或蜡制的镌刻品，能够融入盒子、镀金吊坠、硬币和腕外中。这些小我私密的作品能够带领或佩带正在身上，为了便于带领，大凡附有盒子或袋子。

　　卢卡斯·克拉纳赫(Lucas Cranach)和汉斯·霍尔拜因(Hans Holbein)等德邦艺术家绘制的小肖像（装正在盒子里的圆形图像）与1520年代动手的法邦和英邦宫廷微缩肖像的发达类似。新教改动家马丁·道德运用其可鼓吹的上风，委托老卢卡斯·克拉纳赫创作了很众他和妻子的成对小圆像。这些物品被装正在小木盒里，举动这对匹俦1525年备受争议的婚姻（1525年6月13日，道德与一个于1524年从修道院中遁出来的修女卡塔琳娜·冯·博拉定亲，6月27日两人完婚。对道德来说，这是他对外面的践诺，由于他很辩驳修道院神父和修女不行完婚的规则）的传播原料举行分发。

　　小汉斯·霍尔拜因（德邦），《衣着皇家取胜的须眉肖像》，1532-1535年

　　老卢卡斯·克拉纳赫（德邦），《马丁·道德和他的妻子》，1525年。以一系列装正在木箱里的双面肖像来庆贺他们的贯串。

　　注：展览将不断至7月7日，本文编译自史密森尼杂志和多半市博物馆展览网站。